Le « Diomède » de l’Énéide ou le bon roi selon Virgile
Résumé
In the Aeneid, Vergil in his search for filling out his heroic portraits, transposed the unpleasant aspects of the impius Tydides and the traditionnal heroic features of Diomedes to other characters, especially Turnus and Aeneas. The son of Tydeus having been in a way emptied out of his homeric characteristics is then raised to the rank of a new heroic model and unexpectedly completes pius Aeneas : he has become a king-philosopher, being benevolent to the Trojans as he appears in conciliation versions already known by the Romans. This updated portrait of the hero confirms Rome’s fata, a city destined to hold the universal empire and to overcome the Acheo-Trojan antagonism that has been so frequently used before Vergil by mythographers and historians of the Italian Peninsula.
Dans l’Enéide, Virgile qui cherchait à étoffer ses portraits héroïques, a transposé les aspects déplaisants de l’impius Tydides et les traits héroïques traditionnels de Diomède sur d’autres personnages notamment Turnus et Enée. Le fils de Tydée, désormais vidé en quelque sorte de sa substance homérique, devient alors un nouveau modèle, le complément inattendu du pius Aeneas : c’est désormais un roi-philosophe, qui, conformément à des versions de réconciliation déjà connues des Romains, se montre bienveillant à l’égard des Troyens. Ce portrait rénové du héros confirme les fata de Rome, destinée à détenir l’empire universel et à dépasser l’antagonisme achéo-troyen si souvent exploité avant Virgile par les mythographes et les historiens de la péninsule italienne.