Dans La Recherche, les représentations ambiguës des Juifs sont l’un des postes d’observation les plus fascinants pour saisir l’art du romancier, et son sens de la complexité. Proust romancier constate, représente et accepte en partie l’opposition mondaine entre un pôle élégant, désirable (la vieille aristocratie française, qui est souvent mais pas toujours antisémite) et un pôle inélégant (les Juifs soucieux de plaire et accumulant gaffes, maladresses et ridicules). Dans la Recherche, celui qui aime (quels que soient son sexe ou ses origines) n’est presque jamais aimé ; et celui qui désire doit s’attendre à être humilié par l’objet de son désir, et en raison même de ce désir. Ainsi s’expliquent les ambiguïtés savamment distillées dans le roman ; elles ne rendent pas la tâche facile à celui qui veut prendre appui sur la Recherche pour lutter contre l’antisémitisme. Mais une tâche facile n’est sans doute pas d’un grand intérêt intellectuel ; et il n’est pas sûr que les ambiguïtés de Proust ne rendent pas service au militant en lui permettant d’éviter des erreurs ou des naïvetés dont ses adversaires intelligents pourraient à bon droit se gausser.