Information Possession : murdoch, Exemplar of levinas's Totality
Résumé
This essay examines the controversy involving the News of the World tabloid in Great Britain and allegations related to the hacking of cell phone messages of celebrities, politicians, and other citizens involved in potentially important news and entertainment issues. Secondly, this essay examines the metaphor of possession played out through the insights of Emmanuel Levinas (1905-1995). Levinas's work is used to exemplify what this essay considers as the fundamental problem of the invasion of the privacy of another. Finally, this essay examines the urgency to deconstruct basic assumptions about the possession of information that is held by another. The title of this essay articulates the spirit of this deconstructive critique. It is necessary in this historical moment to dethrone possession as a social good. Possession of information of another strikes at the heart of human identity and must, in this historical moment, be fought with tenacity that has yet to be envisioned in the public domain. As believed by Jacques Ellul (1964), we live in an era in which we do things that can be done, not because they should be done. We live in an era in which the deconstruction of the presupposition that we should possess all information of another must now be publically enacted. Rupert Murdoch, News Corporation chairman and CEO, and the News of the World case is a commercial example of this ongoing communicative problem in the protection of human identity in an era defined by communicative immediacy and information possession.The Guardian's StoryThis essay examines The Guardian's July 2011 explication of the controversy involving actions of Murdoch's News of the World subsidiary and subsequent articles that texture this story about information exploitation. This essay then explores the day by day reporting of this controversy to the point of the collapse of the News of the World, with this essay engaging in follow-up articles that continue to examine Murdoch and his employees' missteps regarding information overreach that violates necessary informational "interspaces" (Arendt, 1955/1995, p. 31) in the public domain.When one does a communication audit, one looks for places, junctures, where the information passes from one department to another, or one major figure to another. In examining the story offered by The Guardian , this essay examines ethical communicative junctures in which information was passed from one entity to another, raising significant questions within the realm of what this essay terms as possession. These moments and times will then be explicated for consideration after outlining how this essay understands the notion of possession and its connection to the notion of totality, a central theme in the scholarship of Emmanuel Levinas.Possession The next section will then offer the practical and etymological significance of the notion of possession. Immediately after examining the etymological development of the notion of possession, this essay will explore Levinas's use of the term possession in of his writing. Specifically, this essay will connect the notion of possession with one of Levinas's principle privileged metaphors, totality. Levinas does not eliminate completely the viability of totality; totality is, however, both questioned and dramatically tempered within the ethical corpus of his work. Levinas (1989), known for the phrase "ethics as first philosophy," offers an ethical orientation otherwise than the normative convention of exploitation and possession of the other.The notion of possession changes the phenomenological reality of the text and/or the object under consideration. For example, to possess a child as a parent ceases to permit what a child is naturally supposed to do, which is to grow and individualize, forming a unique, independent identity. Levinas understands the importance of this form of individuation and differentiation. When a parent seeks to possess a child, the child's life is not propelled by individuation and difference, but by reflection of the parent himself. The child's life is then possessed, owned, shaped, and limited by another. The action resembles a form of interpersonal colonization. We live in an era in which the public colonization of information is before us, exemplified by the Murdoch-owned News of the World. The notion of possession dwells at the heart of any act of colonization. Levinas's "ethics as first philosophy" is arguably the richest critique of a culture of possession offered by an author of the 20th century, whose writings continue to shape questions of ethics and identity within the 21st century. This section will conclude with a description of Levinas's understanding of possession, an action metaphor that is situated deeply within Levinas's ethics project, which will then guide the final section of this essay.Deconstructing Information PossessionThis final section reviews those junctures in which communicative exchange occurred within the drama of the Murdoch-owned News of the World. This essay acknowledges that Murdoch stated lack of knowledge of the actions of the paper and concludes with the assertion that organizational identity makes particular practices more or less likely. The insights of Emmanuel Levinas assist in explicating the danger and the alternative possibilities manifested in the question of information possession that can ultimately lead to colonization of persons.
Possession de l'information: murdoch, exemple de la Totalité de lévinas
Cet essai examine tout d'abord la controverse dans laquelle sont impliquées les histoires à sensation de "News of the World" (Les Nouvelles dans le Monde) en GrandeBretagne et les allégations liées au piratage des messages de téléphone cellulaire de célébrités, politiciens et autres citoyens concernés par des nouvelles potentiellement importantes et celles se rapportant au domaine du spectacle.Deuxièmement, cet essai examine la métaphore de possession représentée au travers des idées d'Emmanuel Lévinas (1905-1995). L' oeuvre de Lévinas est utilisée pour illustrer ce que cet essai considère comme le problème fondamental de l'invasion de l'intimité de l'autre.Finalement, cet essai examine l'urgence à dénouer les hypothèses de base sur la possession d'informations qui sont détenues par un autre. Le titre de cet essai exprime l'esprit de cette critique déconstructive. Il est nécessaire en ce moment historique de détrôner la possession en tant que bien social. La détention d'informations au sujet d'un autre frappe au cœur de l'identité humaine et doit, en ce moment historique, être combattue avec ténacité qui se doit d'être envisagée dans le domaine public. Jacques Ellul (1964) considère que nous vivons dans une ère dans laquelle nous faisons des choses qui sont réalisables, et non pas parce qu'elles doivent être réalisées. Nous vivons dans une ère où le démantèlement de la présupposition que nous devrions posséder toutes les informations au sujet d'un autre doit maintenant être publiquement adopté. Rupert Murdoch, président et directeur général de "News Corporation" et le cas de "News of the World" représente un exemple commercial de ce problème récurrent de communication dans la protection de l'identité humaine à une époque définie par l'instantanéité de la communication et la détention d'informations.L' Histoire de "The Guardian"Cet essai examine l'explication de la controverse du "Guardian" de juillet 2011 impliquant les actions de "News in the World" de Murdoch représentées par les articles annexes et ultérieurs qui constituent les éléments de cette histoire qui traite de l'exploitation de l'information.Cet essai explore ensuite le suivi quotidien de cette controverse jusqu' au point d'effondrement de "News in the World", s'accompagnant d'articles qui continuent à s'intéresser à Murdoch et aux faux-pas de ses employés en matière d'information exagérée qui viole les "intervalles" informationnels nécessaires (Arendt, 1955 / 1995, p. 31) dans le domaine public.Quand on effectue un audit de communication, l'on cherche des lieux et des moments où l'information passe d'un département à un autre, ou d'une personnalité importante à une autre. En examinant l'histoire offerte par "The Guardian", cet essai examine les moments de communication éthiques où l'information a été transmise d'une entité à une autre, soulevant des questions importantes quant à son interprétation du terme de possession. Ces moments et temps seront alors expliqués de manière détaillée pour examen après avoir exposé l'interprétation de cet essai de la notion de possession et de sa connexion à la notion de totalité, un thème central dans le savoir d'Emmanuel Lévinas.La PossessionLa partie suivante est consacrée à la signification pratique et étymologique de la notion de possession. Immédiatement après l'examen du développement étymologique de la notion de possession, cet essai va analyser l'utilisation du terme de possession par Lévinas dans son oeuvre. Cet essai va, plus précisément, rattacher la notion de possession à l'une de ses métaphores de principe privilégiées ; la totalité. Lévinas n' élimine pas complètement la viabilité de la totalité; la totalité est, cependant à la fois, remise en cause et sérieusement tempérée dans le corpus éthique de son oeuvre. Lévinas (1989), connu pour la phrase "l'éthique comme philosophie première", propose une orientation éthique différente de la convention normative de l'exploitation et la possession de l'autre.La notion de possession modifie la réalité phénoménologique du texte et / ou de l'objet considéré. Par exemple, posséder un enfant en tant que parent empêche a l'enfant de faire ce qu'il est supposé faire, c'est-à-dire croître et s'individualiser, devenant ainsi une identité unique et indépendante. Levinas comprend l'importance de cette forme d'individualité et de différenciation. Quand un parent cherche à posséder un enfant, la vie de l'enfant n'est pas propulsée par l'individualisation et la différenciation, mais par la réflexion du parent lui-même. La vie de l'enfant est alors possédée, appartenue, formée, et limitée par une autre personne. L'action ressemble à une forme de colonisation interpersonnelle. Nous vivons dans une ère où la colonisation publique de l'information est présente autour de nous, comme en témoigne "The News of the World" de Murdoch. La notion de possession demeure au cœur de tout acte de colonisation. "L'éthique comme philosophie première" de Levinas est sans doute la critique la plus riche offerte par un auteur du XXème siècle au sein d'une culture de possession. Ses écrits continuent de façonner les questions d'éthique et d'identité au XXIème siècle.Cette partie se terminera par une description de la compréhension de Lévinas du concept de possession, une métaphore de l'action qui se situe profondément dans le projet de son éthique, ce qui nous mènera alors à la dernière partie de cet essai.Démanteler la possession de l'informationCette dernière partie examine les moments durant lesquels l'échange communicatif survint au sein du drame de "News of the World" de Murdoch. Cet essai reconnaît que Murdoch a déclaré un manque de connaissance des actions du journal et conclut avec l'affirmation que l'identité organisationnelle rend certaines pratiques plus ou moins probables. Les idées d'Emmanuel Lévinas aident à expliquer le danger et les possibilités alternatives qui se manifestent dans la question de la possession d'informations qui risquent finalement d'aboutir à la colonisation des autres.
Cet essai examine tout d'abord la controverse dans laquelle sont impliquées les histoires à sensation de "News of the World" (Les Nouvelles dans le Monde) en GrandeBretagne et les allégations liées au piratage des messages de téléphone cellulaire de célébrités, politiciens et autres citoyens concernés par des nouvelles potentiellement importantes et celles se rapportant au domaine du spectacle.Deuxièmement, cet essai examine la métaphore de possession représentée au travers des idées d'Emmanuel Lévinas (1905-1995). L' oeuvre de Lévinas est utilisée pour illustrer ce que cet essai considère comme le problème fondamental de l'invasion de l'intimité de l'autre.Finalement, cet essai examine l'urgence à dénouer les hypothèses de base sur la possession d'informations qui sont détenues par un autre. Le titre de cet essai exprime l'esprit de cette critique déconstructive. Il est nécessaire en ce moment historique de détrôner la possession en tant que bien social. La détention d'informations au sujet d'un autre frappe au cœur de l'identité humaine et doit, en ce moment historique, être combattue avec ténacité qui se doit d'être envisagée dans le domaine public. Jacques Ellul (1964) considère que nous vivons dans une ère dans laquelle nous faisons des choses qui sont réalisables, et non pas parce qu'elles doivent être réalisées. Nous vivons dans une ère où le démantèlement de la présupposition que nous devrions posséder toutes les informations au sujet d'un autre doit maintenant être publiquement adopté. Rupert Murdoch, président et directeur général de "News Corporation" et le cas de "News of the World" représente un exemple commercial de ce problème récurrent de communication dans la protection de l'identité humaine à une époque définie par l'instantanéité de la communication et la détention d'informations.L' Histoire de "The Guardian"Cet essai examine l'explication de la controverse du "Guardian" de juillet 2011 impliquant les actions de "News in the World" de Murdoch représentées par les articles annexes et ultérieurs qui constituent les éléments de cette histoire qui traite de l'exploitation de l'information.Cet essai explore ensuite le suivi quotidien de cette controverse jusqu' au point d'effondrement de "News in the World", s'accompagnant d'articles qui continuent à s'intéresser à Murdoch et aux faux-pas de ses employés en matière d'information exagérée qui viole les "intervalles" informationnels nécessaires (Arendt, 1955 / 1995, p. 31) dans le domaine public.Quand on effectue un audit de communication, l'on cherche des lieux et des moments où l'information passe d'un département à un autre, ou d'une personnalité importante à une autre. En examinant l'histoire offerte par "The Guardian", cet essai examine les moments de communication éthiques où l'information a été transmise d'une entité à une autre, soulevant des questions importantes quant à son interprétation du terme de possession. Ces moments et temps seront alors expliqués de manière détaillée pour examen après avoir exposé l'interprétation de cet essai de la notion de possession et de sa connexion à la notion de totalité, un thème central dans le savoir d'Emmanuel Lévinas.La PossessionLa partie suivante est consacrée à la signification pratique et étymologique de la notion de possession. Immédiatement après l'examen du développement étymologique de la notion de possession, cet essai va analyser l'utilisation du terme de possession par Lévinas dans son oeuvre. Cet essai va, plus précisément, rattacher la notion de possession à l'une de ses métaphores de principe privilégiées ; la totalité. Lévinas n' élimine pas complètement la viabilité de la totalité; la totalité est, cependant à la fois, remise en cause et sérieusement tempérée dans le corpus éthique de son oeuvre. Lévinas (1989), connu pour la phrase "l'éthique comme philosophie première", propose une orientation éthique différente de la convention normative de l'exploitation et la possession de l'autre.La notion de possession modifie la réalité phénoménologique du texte et / ou de l'objet considéré. Par exemple, posséder un enfant en tant que parent empêche a l'enfant de faire ce qu'il est supposé faire, c'est-à-dire croître et s'individualiser, devenant ainsi une identité unique et indépendante. Levinas comprend l'importance de cette forme d'individualité et de différenciation. Quand un parent cherche à posséder un enfant, la vie de l'enfant n'est pas propulsée par l'individualisation et la différenciation, mais par la réflexion du parent lui-même. La vie de l'enfant est alors possédée, appartenue, formée, et limitée par une autre personne. L'action ressemble à une forme de colonisation interpersonnelle. Nous vivons dans une ère où la colonisation publique de l'information est présente autour de nous, comme en témoigne "The News of the World" de Murdoch. La notion de possession demeure au cœur de tout acte de colonisation. "L'éthique comme philosophie première" de Levinas est sans doute la critique la plus riche offerte par un auteur du XXème siècle au sein d'une culture de possession. Ses écrits continuent de façonner les questions d'éthique et d'identité au XXIème siècle.Cette partie se terminera par une description de la compréhension de Lévinas du concept de possession, une métaphore de l'action qui se situe profondément dans le projet de son éthique, ce qui nous mènera alors à la dernière partie de cet essai.Démanteler la possession de l'informationCette dernière partie examine les moments durant lesquels l'échange communicatif survint au sein du drame de "News of the World" de Murdoch. Cet essai reconnaît que Murdoch a déclaré un manque de connaissance des actions du journal et conclut avec l'affirmation que l'identité organisationnelle rend certaines pratiques plus ou moins probables. Les idées d'Emmanuel Lévinas aident à expliquer le danger et les possibilités alternatives qui se manifestent dans la question de la possession d'informations qui risquent finalement d'aboutir à la colonisation des autres.