Cette contribution s'attache dans un premier temps à la reconstitution de la critique des philosophies recherchant un premier principe formulée par Schlegel dès ses années d'apprentissage (1796-1798). Schleiermacher en avait pris connaissance et tous deux trouvent, vers 1800, en Platon le modèle d'une philosophie alternative, d'une dialectique dialogique qui présente un savoir en devenir. Dans un deuxième temps, nous montrons comment Schleiermacher prend le relai des pensées de Schlegel et élabore dès 1811 sa propre dialectique. Il y présente les conditions de possibilité du savoir, les idées transcendant(la)es du monde et de Dieu, qui restent inaccessibles en régime de finitude. Pour l'homme fini, la philosophie s'accomplit alors comme critique, " à partir du milieu ", accompagnée cependant du sentiment d'un fondement transcendant.